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根據瑞登堡的靈界見聞而寫就的小說《卡》出版了

活在當今時代的人,對“虛擬”二字並不陌生,在網上和現實生活中虛擬的東西將會越來越多,人也就不得不與虛擬打交道了。這是大勢所趨,沒有什麽好壞對錯可言。

虛擬的特點是說假的卻離不開“實”的東西爲之墊底;說是真的卻叫人無法否定它“虛”之一面的存在。

本書算是一本虛擬小說吧,不管是虛是實,只要你最後能摸到自己以爲,實而不假的東西就好。

本書的名字就簡簡單單的一個字——《卡》。

這一個“卡”分開來看,它的上面是個“上”字,下面是個“下”字。在“上”和“下”之間,是兩字共用的“一”橫。

可以這麽看,“上”對應于上天堂,“下”對應于下地獄,而上、下之間的那“一”橫,則對應于天堂和地獄共同使用的靈界。天堂與地獄的概念,對于大多數人來說並不陌生,但聽過“靈界”二字的人就不多了;而知道這到底是怎麽一回事的人就更少了。

所以,人被卡的關口就在“靈界”這裏。如果你過不了這道關,對天堂或地獄的事知道得再多也等于零。本書的目的就在于幫助人打開這一道被卡的關口,從而讓你自此能走上人生的陽關大道,一路順風,直到永生。

現在的上班族一提到“打卡”兩個字,都明白是什麽意思,卡一打,人就進入工作場所裏面了。同理,你打開《卡》這一本書,一進到它的裏面,就一切都馬上真相大白,受益無窮。

還等什麽呢?打卡吧!

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爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(三)

點擊進入本次直播的鏈接: zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c

復習上次直播講過的三張圖:從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀。以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一個創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。

一、全新取代的創造觀:神先造的是天使,1/3天使墮落後,神擱置他們,開始了在比天使更低的人這個層次上的創造。在人也墮落之後,拯救人的工作才開始。此觀點被大多數人作爲一個大前提所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

全新取代的創造觀

二、恢復的創造觀:神先造的是天使,當天使墮落後,神就開始了叫他們一個一個地生爲人的計劃,在人這個層次開始了拯救的工作。此觀點主要被弟兄會背景的人所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

恢復的創造觀

三、整體合一的創造觀:神先造的是人,賦予人全備的引導和自由意志,讓他們在善惡平衡的狀態中活出揀選天堂生命的人生,指出順服祂歸向祂的結局的終極是作天堂中的天使,抵擋祂背叛祂的結局是主動滑向地獄。這是神借著18世紀的哲学家、科學家和神學家瑞登堡所啓示的簡潔明瞭的神學體系::

整體合一的創造觀

本次我們將利用聖經中有關數字三的幾個實例來思考大框架的信息:

(1)以色列人的出埃及、過曠野、進迦南:與瑞登堡所解釋的靈性世界三大區域剛好完美對應:脫離地獄的轄制、清除與靈界中惡靈的幹系、讓自己的裏面成爲天堂。爲此,以色列人過了兩道水:過紅海代表脫離埃及的奴役而進入曠野的自由,過約旦河代表撇棄曠野的荒涼而進入迦南地的豐富。

(2)聖經舊約時代與新約時代之間相隔四百年:神在舊約借著人說話、兩約間沈默的四百年、新約借著道成肉身親自說話。

(3)新約的門徒經歷兩次的水洗和一次的靈洗:第一次的水洗是受施洗約翰的悔改之洗而成爲人的門徒,第二次是接受耶稣的洗禮而開始成爲主的門徒(參約翰福音4章1節),第三次是用五旬節聖靈的洗來驗收經過考驗的門徒。

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爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?

本次直播的地址: zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c

再看聖經中三個關乎數字五的實例:

(1)耶稣家譜中的五個女人:她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻(拔示巴)、童女馬利亞

(2)耶稣關于十個童女比喻中的五個聰明的童女和五個愚拙的童女:拿燈又拿油和拿燈不拿油(注意原文中的動詞)

(3)希伯來書7:3中所說的“神的兒子”的五個特征:無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終

從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀,而這三種不同的神學觀,影響了我們對聖經整體啓示的領會,也影響了我們對某些具體經文的領會(注:下面三種觀點雖然都不否認十字架的工作,但因爲對罪的解釋不同而對十字架救贖的解釋有不同的地方)。:以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。

一、全新取代的創造觀:神先造的是天使,1/3天使墮落後,神將他們擱置在一邊,開始了重新造人的工作,而且是在比天使更低的層次上重新創造。在人也墮落之後,祂就開始了拯救人的工作。此觀點被大多數人作爲一個大前提所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

全新取代的創造觀

二、恢復的創造觀:神先造的是天使,當天使墮落後,就開始拯救墮落天使的計劃,叫他們一個一個生爲人,在人這個層次開始了施行拯救的工作。此觀點主要被弟兄會背景的人所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

恢復的創造觀

三、整體合一的創造觀:神先造的是人,神對每個人都賦予了全備的引導和自由意志,指出順服祂歸向祂的結局是天堂,抵擋祂背叛祂的結局是地獄。此觀點源自18世紀的哲學家、科學家和神學家瑞登堡所得的啓示,體現在他所寫的所有神學著述中:

整體合一的創造觀

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在數字化的時代用數字詮釋宇宙和宇宙變化的規律(二)

《聖經中的數字和數根》以下摘自《聖經中的數字和數根》中的“出版者的話”……

關於數字和數論的書,英語世界可以說是不勝枚舉。有關聖經數字研究的書也不少,特別是在人類進入數字化時代之後。但是,受後現代無神論文化的影響,聖經和科學在西方世界由原來的合一,走向後來的分離。隨之而來的結局就是,數字要麼僅侷限於科學公式中定量的媒介;要麼成爲異教、玄學所利用的工具。

在基督徒中間,數字要麼被常常誤用,來猜測教會什麼時候被提,耶穌會在哪一天降臨;要麼就是走向另外一個極端,把數字與聖經斷然隔裂開來,甚至不敢與數字打交道,害怕招致“異端”之嫌。

這都是因着不明白數字在聖經中所佔有的正確而又重要之位置的緣故。而且也不曉得希伯來文和希臘文的字母原本就具有“一器兩用”的功能——即可以用來拼字來表達思想或描述事物,又可用來查數對事物進行次序或量化的描述。

迄今爲止,在數字解經這個領域作了大量工作的人有主要有兩位:一位是美國西部的戴爾·沃斯伯恩先生(Del Washburn), 另一位是住在加拿大東部的詹姆斯·海瑞森先生(James Harrison)。前者提出用一個全新的術語Theomatics (神數學) 來整合希伯來文的Gematria (數碼學) 和希臘文的Isopsephia (等數字陣);後者對數字之間的關係、切分和變換提出了三個基本法則,其中最爲重要的就是“三一函數”(Trinity Function),我們後來稱其爲“三一函數歸根法”。

本書作者臺全同,在聖靈的奇妙帶領下,借主內肢體的幫助,發現使用詹姆斯·海瑞森的“三一函數”可以在從1到無窮大的自然數中找到九個“數根”——其中絕大多數屬於前人從未發現、看重並深入研究的數字。這不多不少的九個破天荒的數根正好與從1到9的九個基本自然數一一對應起來。在此全新數根的基礎上,數系的新概念和應用又被髮掘出來,爲我們透徹理解聖經中的數字預言奠定了牢固的根基。

注:從《聖經中的數字和數根》中節選的“出版者的話”到此結束。

所謂“三一函數歸根法”,適用於任何一個自然數。具體的運算方法其實很簡單,即將任何一個自然數首先進行簡單的拆分,拆分成的數字成爲1-9中的任意個位數,然後將拆分後的個位數自乘三次(立方)然後再整合相加的方法得到下一個數字。這樣連續在新得的數字上使用“多位拆分”、“自乘三次”和“整合相加”這三個步驟,直到最後獲得一個不再改變或循環改變的數根。我們根據此“三一函數歸根法”找到下列五個單元數根:

數字1的數根仍然是1:

數字1的數根仍然是1

數字2的數根是371:

數字2的數根是371

數字3的數根是153:

數字3的數根是153

數字7的數根是370:

數字7的數根是370

數字47的數根是407:

數字47的數根是407

其餘的是兩個三元循環數根和兩個二元循環數根:

兩個三元循環數根和兩個二元循環數根

數字4的數根是三元循環數根(133_55_250):

數字4的數根是三元循環數根(133_55_250)

數字16的數根是三元循環數根(217_352_160):

數字16的數根是三元循環數根(217_352_160)

數字49的數根是二元循環數根(1459_919):

數字49的數根是二元循環數根(1459_919)

數字136的數根是二元循環數根(244_136):

數字36的數根是二元循環數根(244_136)

下圖展示的,破折號左邊的是數根,破折號右邊的數字是第一次算出該數根的最小起始自然數。由此而來,你可以看到 (244_136)——136是最後的一組。也就是說,你只需要從1開始算到136即可;由數字136往後,再使用“三一歸根”就不可能發現新的數根了。

找到所有九個數根的最小起始數字

因爲1至9的自然數本身各自有一個數根(我們稱其爲“本身數根”),而1-9的九個基本自然數又與所找到的九個數根一一對應(我們稱其爲“指定數根”),由此我們得到下列表格:

九個自然數的本身數根和指定數根數根

爲了更好地展現這個圖表,我們將所有的數字和數根放在類似埃及金字塔的結構上,叫我們知道單元數根對應金字塔的五個頂點,而四個多元循環數根對應金字塔上通向頂點的四個邊:

數字和數根放在類似埃及金字塔

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在數字化的時代用數字诠釋宇宙和宇宙變化的規律(一)

數字表述的三個層次:

  1. 數字的字面含義,比如1-10這十個數字的基本含義
  2. 數字之間的關聯以及希伯來和希臘原文字母與數字的對應關系
  3. 數字的根(用“三一歸根法”展示數字歸根的過程,說明宇宙井井有序變化的規律)

1-10這十個數字的基本含義——請點擊這裏看相關文章

1-10這十個數字的基本含義

希伯來22個字母的排列(從右到左)序號(紅色)和數值(黑色)以及其含義:

希伯來22個字母的排列(從右到左)序號(紅色)和數值(黑色)以及其含義 根據這裏的資料翻譯

希臘文24個字母所對應的數值:

希臘文24個字母的排列和數值

希臘文“耶稣”中每個字母所對應的數字,加在一起剛好等于888

“在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因爲這是人的數目,他的數目是六百六十六。”(啓示錄13:18)

獸的數目;是人的數目,六百六十六

獸的數目;是人的數目,六百六十六

凱撒尼祿的希伯來文和希臘文的數碼

敵基督 666 -- 十字架 777 -- 耶稣 888

從17,153,969這三個數字看數字間的關聯:

從17,153,969這三個數字看數字間的關聯

《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》和《聖經中的數字和數根》

用“三一歸根法”展示數字歸根的過程,說明宇宙井井有序變化的規律——請看下列視頻:


如果視頻不顯示,請點擊這裏直接在YouTube上觀看。如果您住在大陸,可以點擊這裏看源自騰訊QQ平臺的視頻,要快很多。

展示所有可被3整除的數字如何歸根到153 展示所有可被3整除的數字如何歸根到153

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2017 得勝崛起

2017 得勝者的崛起

2017對很多人來說將是面臨重大心靈考驗的年份,但對那些認識神並已經安息在主裡面的人來說,這一年將是生命悔改、翻轉、更新、崛起的一年。您預備好了嗎?下面我們將與您分享幾點,盼望對您有啟發、有警醒、有安慰、有激勵。

(1)很多研究聖經預言的人都承認,2017年將是猶太人第120個禧年——主要根據2017年11月2日英國外交大臣亞瑟.詹姆斯.貝爾福(Arthur James Balfour)所起草的關於允許猶太人建國的貝爾福宣言(Balfour Declaration),剛好早於以色列建國後於1967年進行的奪回耶路撒冷老城的“六日戰爭”50年。這意味着到2017年的時候,剛好是6000年(= 120 x 50)。禧年每50年一次,禧年一到,意味著“人得自由,物歸原主”,是人心靈的自由和身體的需要都同時歸零,又同時開始的時候。路加福音第四章記載,主耶穌第一次出來傳道的時候,就是藉著以賽亞書61章的前兩節,將耶和華的膏抹與耶和華的恩年連在了一起,而以賽亞書中的“恩年”就是路加福音中的“神悅納人的禧年”。五旬節就是逾越節過後50天的意思,在那一天主將祂的聖靈澆灌在120位等候之人的身上,將他們浸成一個大能的身體,就是起初新約的教會。這代表神大赦的恩年,神恩膏釋放的禧年!

(2)啟示錄20章還6次講到“捆綁撒旦千年”的事情,這就是很多研讀聖經的人所說的“千禧年”,代表人類要進入的“主用鐵杖轄管萬國”、“凡物公用”、“彼此相愛”、“人的壽數大增”的美好鼎盛時代的開始!願主更新我們的靈,叫我們預備好經受“舊人”被捆綁,“新人”得釋放的翻轉。

(3)17這個數字在聖經裡代表辭舊迎新的更新變化。挪亞的洪水在猶太曆的2月17日開始(創7:11),而洪水過後,方舟在7月17日停在亞拉臘山上(創8:4)——由挪亞的洪水我們看到17這個數字代表審判和脫離審判雙重含義。主耶穌是在猶太曆的正月14日被釘在十字架上的,3天以後的復活剛好落在17日。挪亞方舟和主耶穌自己所經歷的,作為耶穌基督身體的教會也要經歷,即經歷主的死而復活在我們身上的功效,帶起眾教會在各地的復興!在此,神的審判就是救贖,只有這樣的救贖才會帶來辭舊迎新的翻轉,死而復活的大能。

16和17這兩個連續數字以“一尾一頭”的方式在此三元循環數根中出現(4)整本聖經,只有一個女人的壽數被記載,那就是亞伯拉罕的妻子撒萊(後被神改名為“撒拉”),她一生活到127歲。根據神道出版社於2011年底出版的《聖經中的數字和數根》一書,127與2017這兩個數字都歸到同一個數根,即代表三元循環的數根(217_352_160)。你看,代表2016年結束的16和2017年開始的17,以“一尾一頭”的方式,都在此三元循環數根中同時出現了。而且,因為新約聖經說到亞伯拉罕妻子的使女夏甲代表舊約,而撒拉本身表徵新約,所以撒拉死於127歲這件事叫我們看到:2017代表教會軟弱的恩典時代將結束,要進入千禧年靈性豐富、成熟、剛強、美好時代的開始。

(5)聖經第一節“起初神創造天地”的數碼是2701(“數碼”的概念見《超時空的設計:聖經中隱藏數字結構》);聖經最後一節的數碼是8991 = 888 + 2701 × 3,其中,888是“耶穌”一名的數碼。這意味著從一開始,神早就為耶穌的身體,即教會在地上的最終成熟,定下了一個與2017同屬一個數系的完全旨意。

(6) 《哈該書》是一卷講到天上新郎與新娘之“婚宴”的書卷。該書僅有兩章,卻特別提到了好幾個年、月、日俱全的日子,其中有一個就是“七月二十一日,耶和華的話臨到先知哈該說”(該2:1)。你看,這裡出現了數字721,它與2017又同屬一個數系。再一次印證2017年可能是代表主全備信息的降下和豐富靈流的大大澆灌,好使我們的靈性被更新提升,以致我們與主在靈裡的聯合進到爐火純青的地步。

總而言之,2017在聖經預言中將是一個舉足輕重的年份,其與聖經所預言的千禧年、與耶穌降世雙生的911,以及紐約雙塔崩塌的911都連在一起了——點擊鏈接瞭解更多詳情。

《超時空的設計:聖經中隱藏數字結構》 《聖經中的數字和數根》

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2017年的世人啊,雙生到位的911和雙塔崩塌的911——我們要選哪一個?

令人爭議的2016年聖誕節終於過去了,在這2017起始的時刻,讓我們回顧兩個似乎風馬牛不搭界的歷史事件:耶穌在近2000年前的降世2001年紐約911雙塔的崩塌

伯利恆之星揭開千古聖誕之謎談起任何人的降生,我們都必須同時面對兩個問題:何時坐胎成孕在母親的腹中,經過十月懷胎又何時從母腹中生出來。此所謂人的雙生:內在隱藏的生和外在顯明的生——忽略了這一頭一尾和其中的過程,都不整全。1991年,恩尼斯·马丁(Ernest L. Martin)博士的名著The Star That Astonished the World《震驚世界的伯利恆之星》橫空出世,此書根據大量天文學和聖經的證據,將耶稣從馬利亞腹中的生出定在3BC秋天9月11日黄昏。從此點反算十個月,就將耶穌成孕在馬利亞腹中的日期,大致定在4BC冬天11月和12月之間的某一天。

你看,照着人慶生的常理,耶穌從馬利亞腹中生出的911,從1991年開始,藉着恩尼斯·马丁那本書,就迫使我們人類面對了。然而,誰願意爲着一本書而改動人千篇一律、約定俗成的節期和慶生習俗呢?順便說一句,如果人一開始就能確認公元記年是以3BC的秋天為起點的話,那麼2017年的九月就剛好是2020年,即猶太人的第120個禧年的開始!

但是,2001年發生在全世界衆目睽睽之下的911雙塔崩塌事件,迫使我們再一次關注911這個原本可將人類歷史切成兩段的月日數字。令人欣慰的是,人對聖經數字的深入研究,再一次迫使我們同時關注代表耶穌雙生到位的911和紐約雙塔崩塌的911。請看,如果我們從整本聖經的《創世記》1章1節開始,一路數算下來,數到第217節,就剛好停在《創世記》第9章的第11節,這一令人大得安慰和應許的經文上:“我與你們立約,凡有血肉的不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。”

《聖經中的數字和數根》根據神道出版社於2011年出版的《聖經中的數字和數根》,217這個數字,可歸到一個代表人第六天被造的數字6所對應的三元指定循環數根——(217_352_160),此三元數根中的第一元正好也是217,與2017同歸一個數根,因此也必同屬一個數系。而且16和17這兩個連續數字以“尾與頭相連”的方式在此三元循環數根中出現,再一次印證此一代表第六天被造之“人”數根的重要性。換言之,過去發生的兩次震撼人類歷史的911,與現在開始的2017年有着密不可分的內在關系。講到數字6,我們需要知道其完全相反的兩面:一面代表亞當裏舊造的人(數根就是我們剛剛說的三元循環數根),一面代表基督裏新造的人(數根是153)。不明白這一點,你不一定看得懂我們在這裏到底是在講什麼,也不明白這個在三元數字中循環變化的數根到底是什麼意思。

16和17這兩個連續數字以“一尾一頭”的方式在此三元循環數根中出現如此,我們看到911這個數字是與挪亞時代大洪水的審判緊密相連的,而挪亞方舟的尺寸(長300肘、寬50肘、高30肘)恰好是一個雙手高高舉起之人“高、寬、厚”的比例!也就是說,挪亞方舟實際預表的是一個人的出現,這個人是爲所有人降生,而且此人成年後要爲人承受咒詛,被人棄絕,活活地被懸掛釘死在十字架上,特要藉着這樣的死敗壞那掌死權的魔鬼,從而征服地獄和死亡的捆鎖,3天以後從死裏復活(注意3在方舟尺寸裏面兩次的出現,以及代表恩典的5一次的出現)。

反恐=舊反舊:在舊造的裏面反舊造所以,繼2001年的911事件之後,世界上刮起了一陣又一陣的反恐之風。但是,如果我們人類不能進入耶穌降生的911,那些在舊造的裏面反舊造的事怎可能不发生呢?(會意耶穌說此话的另外一层意思:“若撒但自相攻打紛爭,他就站立不住,必要滅亡”)如果“舊人”不轉向釘十字架的耶穌,那麼他們在各地所製造的暴烈恐怖怎可能休止呢?像在方舟裏面的人和動物蒙保守躲過洪水的審判一樣,凡進入耶穌基督這個巨人裏面的人,也必蒙神的大憐憫成爲裏外全新的人;而在此活逃城、活方舟之外的人,自然還是舊造,也還是留在舊造世界的裏面興風作浪。

讓我們想想看:同釘十字架的是三個人,左右的兩人和中間那位真正的人,拿撒勒人耶穌,豈不是神要立一新人而廢倆舊人的明證嗎?拿撒勒人耶穌的降生,爲的是生出更多與祂的形像和樣式一致的人,以致所有的男男女女可以在祂的裏面重新被造,此所謂“造男造女”的真正含義。讓耶穌的內在形像,可重生在這些人的心裏;讓耶穌的外在樣式,可重顯在他們的外面。這就是神在我們的身上所要成就的,即成熟生命的雙生和鮮活見證的雙塔。舊人的雙塔在基督裏崩塌反倒是好事,因爲再重新建造起來的,就是在基督裏新造的人,是在神的第六天被造的新天新地!讓我們想想看:同釘十字架的是三個人,左右的兩人和中間那位真正的人,拿撒勒人耶穌,豈不是神要立定一新人而廢掉倆舊人的明證嗎?凡親自從耶穌的死裏經過而出的人,才是藉着祂的死而復活而復活的新人,有始有終,有頭有尾,有天有地!

《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》在2017年的起始,我們要問一個問題:我們到底要選哪一個911作爲我們的內在和外顯呢?此乃生死攸關的大問題!不錯,神不會再毀滅這地,但神最終要立定合乎耶穌形像和樣式的人,從而才可因此廢掉一切沒有祂內在形像和外在樣式的人,此乃神在永恆裏的定旨,無人可以更改。

值得注意的是,根據神道出版社於2002年出版的《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》中所提出的希伯來和希臘原文“數碼”的概念,以下所有17個重要的關鍵詞在原文的數碼都是911(經文只給出這些詞在聖經中第一次的出現):

  1. 起初 Rashith(創1:1)
  2. 朱紅色 Scarlet(未14:6)
  3. 剩餘 Sharit(賽46:3)
  4. 天的根基 Musdut HaShamaim (撒下 22:8)
  5. 智慧的開端 Techlet Hokmah(箴9:10)
  6. 指望 Tiqvah(結19:5)
  7. 那時 Hora(太8:13)
  8. 使徒 Hoi Apostoloi(太10:2)
  9. 跟從 Akoloutheo(太19:27)
  10. 敘利亞 Suria(路2:2)
  11. 恩 Charis(路22:21)
  12. 千 Chilias(路14:31,“一萬”在原文是“十千”)
  13. 禁戒 Apechomai(徒15:29)
  14. 報信 Phasis(徒21:31)
  15. 流淚 Klaio(腓3:18)
  16. 犯罪 Hamartano(來3:17)
  17. 毛衣 Sackcloth(啓11:3)

上面所列的17個數碼爲911的聖經原文數碼,無不告訴我們這一件事:從天而降的天國近了,我們要披麻蒙灰、流淚悔改!

帕斯卡 聖經 金字塔 17 153 969最後再看一點,第一次出現在創世記9章2節的“魚”(希伯來文發音是 dag,原文編號是H1709)其數碼是17,與主在新約所行神蹟中的“五餅二魚”和約翰福音中的“153條大魚”都連起來了。要知道,153 = 1 + 2 + 3 + … + 17,此證明153是一個三角數字,而《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》封面上所展示的前17層緊密堆積結構所有球體的數目不多不少正好是969,即創世記亞當家譜中活得最長的瑪土撒拉在世一生的年數。也就是說 1 + (1+2) + (1+2+3) + … + (1 + 2 + 3 + … + 17 ) = 969(第17個立體三角數)。你看,聖經藉着新約主耶穌復活的17,將約翰福音的153條大魚,以及舊約最長的壽命969年,都連在一起了。無非告訴我們:從耶穌基督而來的永生是真實的,可以臨到一切信靠祂的人!

另外,您可能想不到,在基督裏新人雙生的911與舊人雙塔崩塌的911,還與舊約中一個重要的女人有關。亞伯拉罕的妻子撒拉一生的年日127歲代表教會時代的結束和千禧年的開始——127和2017同屬一個三元循環數根(217_352_160),欲知詳情,請點擊鏈接。

另外一個與2017有關的,是1918年發生的東西兩個羅馬的正式滅亡。根據陳希曾弟兄的這篇信息,但以理書所說的鐵腿,代表羅馬帝國在釘拿撒勒人耶穌在十字架上之後,就經歷了此帝國的分裂,分成東、西羅馬,但分裂後的兩個羅馬,各自都經過一個“復活”變遷的過程,真正退出歷史舞臺卻都發生在1918年。從1918到2018剛好100年,而2017年恰好是第99年。由此我們想到舊約的亞伯拉罕,乃是在99歲的時候聽到天使的宣告,那就是一年之後要得一個兒子,而且名字都是事先起好的,要叫以撒(參創17:19)。聖經也清清楚楚告訴我們,亞伯拉罕是在整整100歲(撒拉91歲)的時候得了以撒(參創21:5)。這叫我們看見,神藉着但以理書二章的那個金頭、銀胸銀臂、銅腰、鐵腿、半鐵半泥的腳告訴我們:主的國度好似那個從山而出的石頭,要砸在大像半鐵半泥的腳趾頭上,整個大像就要崩塌,而打碎這大像的石頭變成一座大山,充滿天下。2017年是神宣告應許的兒子“以撒”降生的第99年,也指向代表得勝的“屬天國度”要在第100年正式在人間亮相的時候!此國度的顯出成了亞伯拉罕和撒拉之信心得以加強和復活的明證!!!

願我們在2017年,都能經歷在耶穌基督裏面的拆毀、自潔、重建,以致我們可以成爲153條成熟的大魚,豐豐富富進入從天降下的千禧年榮美的國度

預告:從2017年一月開始,我們將開始一系列題爲“揭開蒙揀選的天使(複數)之面紗”的講座,詳情請點擊鏈接。

2001年紐約911雙塔的崩塌

耶穌在近2000年前的降世和今天要生在你裏面

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瑞登堡的名著《天堂與地獄》精準翻譯繁體印刷版已經出版

本書基于“瑞登堡華語讀書會”原來的集體翻譯,謝謝他們背後默默無聞的無私擺上。爲使翻譯更加忠實于原文,同時並適合海外中文讀者娴熟聖經的用詞習慣,我們根據John Ager于1900年由拉丁文所翻譯的英文譯本,對起初的中譯進行了再次校對,必要的地方還參照了拉丁原文。而且,對原來中文翻譯中冗長或翻譯不精准的地方,也做了必要的調整。這就是爲什麽我們稱其爲“精准版”的緣故。

剛剛接到 Amazon 下屬的 CreateSpace 通知,《天堂與地獄》簡體印刷版已經通過他們的最後POD(Print On Demand)技術審核,現在已經在 Amazon.com 上架了,可在這裏購買:amazon.com/Heaven-Classified-Chinese-Swedenborgs-Works/dp/1539730425

Amazon 其它的下屬國家網站需要稍長一點的時間才可以正式上架在網上,或出現在其它國家的各大書店中。您可以在各大書店訂購此書,此繁體版的國際書號是 ISBN-13: 978-1539730422, ISBN-10: 1539730425。

至於此書的電子版,可在這裏了解相關信息:https://books.theologos.net/tw/book12

此書的简体印刷版也出版了,详情见这里

《天堂與地獄》繁體印刷版

下面是此書背面的簡介:

18世紀與牛頓齊名的科學家、哲學家和神學家瑞登堡,所寫的18本鉅著中最受關注和歡迎的是《天堂與地獄》。其中所描繪的天堂與地獄,以及死後靈界的真相,能幫助我們將深奧難懂的靈性世界與我們朝夕相處的現實生活緊密聯繫起來。

看過這本書後,您會發現,靈界不再是小説裏所描寫的意境,而是與我們的人生息息相關。本書所談論的是關乎人生意思何在的話題;更關乎人與天使有無內在關係的重大課題,填補了傳統神學中天使論的空白。因為我們所生活的三維空間和一位時間限制了人的靈性,以致常常因肉體的慾望而拒絕人靈魂的屬性。

本書對靈界的描繪,是以一個科學家的嚴謹思維,哲學家的深邃架構,神學家的靈魂出體,融合了歷史文化深厚的積澱,開啟了人類思維的新覺醒。一代又一代的傑出人物,都因此受到巨大的影響,不勝枚舉。作者對靈性世界的揭示,對人性深處的深刻剖析,條理清晰,令人信服,不覺得陌生和遙遠。

您閲讀本書時,將經歷一段神奇的靈界之旅,宛如親臨其境一般。另外,因著本書全新並寬廣的視野,您自己裡面許多糾纏著的心結也會被打開,有柳暗花明又一村的清新。而且,很多現實生活中的困惑和憂慮,也會因閲讀此書的緣故或者被徹底驅散,或者其病根被顯露。

您需要知道的是,人單單有此生此世會遺憾終生。令人振奮人心的是,在此之外還有更加美妙絕倫的靈性世界。本書為此所提供的答案,將會使您不斷地拍案叫絕,發人深省。

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新書封面:以馬內利·瑞登堡的名著《天堂與地獄》

封面設計師 Ranilo Cabo 爲18世紀科學家和神學家瑞登堡所寫的名著 Heaven and Hell《天堂與地獄》所設計的封面:

瑞登堡名著 Heaven and Hell《天堂與地獄》封面

點擊這裏看此書出版的詳情

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瑞登堡 Heaven and Hell 中文版將出版:2016年底將隆重推出《天堂與地獄》精準譯本

以馬內利·瑞登堡(Emanuel Swedenborg)集科學家、醫學家、哲學家和神學家於一身,在世84年間用了近30多年的時間,寫了大量的神學著作。他所寫的書,與眾不同的特別之處,在於神讓他在十幾年的時間裡,藉著在天堂、靈界、地獄,與成千上萬的天使,以及死後復活在靈界或地獄裡的靈魂,方方面面的交談,讓他對人死後的真相,有著來自第一手資料的客觀、理性的見解。

在瑞登堡所寫的大量著作中,有一本叫《天堂與地獄》的書,最受關注和歡迎,因為其詳細描述了人死後的真相。雖然這本書中所揭示的大量情節,是我們過去從來沒有想過和聽過的,但從聖經原文的角度看,我們發現它和聖經的整體性、不變性和無誤性大都沒有什麼衝突之處。為此,我們選擇將這本《天堂與地獄》的中文版出版,以饗中文讀者的需要。

瑞登堡所經歷和描繪的天堂與地獄,以及死後靈界的真相,能幫助我們對聖經有更深的領悟,也幫助我們將深奧難懂的靈性世界與我們朝夕相處的現實生活緊密聯繫起來。靈界不再是遙遠的太空,其實離我們不遠,因爲我乃同時活在兩個世界。就肉體而言,我們活在所謂物質的自然界;就靈魂而言,我們卻是活在靈性的世界。所以,瑞登堡對靈界的描繪同時也是對人性深處的剖析,因而令人信服,而不覺得陌生和遙遠。相信本書能帶給你一段神奇的靈界之旅,使你對靈界有形象清晰的認識,如親臨其境一般。

對於從聖經的字面入手,看不見其深層含義的人來說,此書可以幫助我們透視聖經中的深層含義,餵養自己飢渴的靈魂,使自己的靈命長進。附帶的一個果效,就是便於我們個人知道:靈界的真實,與我們活生生的現實有一種對應關係,以致信仰不至於成爲空中樓閣,即沒有生命的神學理論,而是融會貫通地將靈界的真理,用在日常生活、工作、學習中,通過腳踏實地的實踐,使其成爲自己的血肉。只有如此,纔可叫信仰成爲實實在在的樣式,用良性循環的方式,從自己身上擴展到身邊最近的人,乃至自然影響自己所在的小區,社團,和社會。

爲此,我們鼓勵沒有信仰的人,可以藉着這本書開啓你裏面的靈性,甚至藉着這本書與你可以情投意合的人,開始一個《天堂與地獄》的讀書會;對於有信仰的人,我們鼓勵你將此書當作一本靈脩書籍,爲了提高你自己的靈性,調整自己信仰中可能不全面或有偏差的地方,以致更新你的信仰,甚至加深你在信仰中的認識和實踐層次。

當然,無論你是無神論,還是有信仰的人,也不管你的信仰到底是什麼,如果在看了這本書之後,能使你有願意去親自看《聖經》的動力,那就是好上加好了,畢竟世界印量最大的《聖經》可以給你提供,印證此書講的到底是與不是,真與不真的最直接可見的證據。

本書共分三大部分,第一部分講述天堂的情景,第二部分講述人死後的情景,第三部分講述地獄的情景。

本書的海外版基於“瑞登堡華語讀書會”原來的集體翻譯,是他們背後默默無聞的無私擺上,使得此中文海外版成為可能,為此我們獻上最誠摯的感謝。為使翻譯更加忠實原文,同時並適合海外中文讀者的習慣,我們根據John Ager於1900年由拉丁文所翻譯的英文譯本,對中譯進行了再次校對,必要的地方還參照拉丁原文,對中文翻譯中冗長或翻譯不精準的地方,做了必要的調整。

本書的簡體版已經出版(點擊這裏瞭解簡體印刷版),繁體版也已經於2016年的12月12日出版了,繁體版的國際書號是 ISBN-13: 978-1539730422(印刷版), ISBN-10: 1539730425(印刷版), ISBN-13: 978-1927530238(PDF電子版)。點擊這裏看此書的目錄和前三章

2016年底將隆重推出《天堂與地獄》精準譯本

克提斯.查尓茲:人對天堂和地獄的誤區是什麼?Curtis Childs: How You End Up in Heaven or Hell?