活在當今時代的人,對“虛擬”二字並不陌生,在網上和現實生活中虛擬的東西將會越來越多,人也就不得不與虛擬打交道了。這是大勢所趨,沒有什麽好壞對錯可言。
虛擬的特點是說假的卻離不開“實”的東西爲之墊底;說是真的卻叫人無法否定它“虛”之一面的存在。
活在當今時代的人,對“虛擬”二字並不陌生,在網上和現實生活中虛擬的東西將會越來越多,人也就不得不與虛擬打交道了。這是大勢所趨,沒有什麽好壞對錯可言。
虛擬的特點是說假的卻離不開“實”的東西爲之墊底;說是真的卻叫人無法否定它“虛”之一面的存在。
這是以西緬以前在蜻蜓FM平台直播間的第13次錄音,現在編輯上載。本次以西緬就《天堂與地獄》第12章的題目“天堂的一切與人的一切對應”,從各種角度將其講解清楚。
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這是以西緬以前在蜻蜓FM平臺第12次直播的錄音,現在編輯上載。本次以西緬就《天堂與地獄》第47章的題目“人死後依然是完整的人”,從各種角度將其講解清楚。
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這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第11次錄音,現在編輯上載。本次以西緬就《天堂與地獄》第54章的題目“無人能脫離任何途徑而單憑神的憐憫進天堂”,從各種角度將其講解清楚。鼓勵大家在聽的時候,在評論區打出您的回應。也歡迎您將意見和心得及時反饋給我們,以便我們將這個節目做得更好。
點擊進入本次直播的鏈接: zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c
復習上次直播講過的三張圖:從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀。以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一個創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。
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再看聖經中三個關乎數字五的實例:
(1)耶稣家譜中的五個女人:她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻(拔示巴)、童女馬利亞
(2)耶稣關于十個童女比喻中的五個聰明的童女和五個愚拙的童女:拿燈又拿油和拿燈不拿油(注意原文中的動詞)
以下摘自《聖經中的數字和數根》中的“出版者的話”……
關於數字和數論的書,英語世界可以說是不勝枚舉。有關聖經數字研究的書也不少,特別是在人類進入數字化時代之後。但是,受後現代無神論文化的影響,聖經和科學在西方世界由原來的合一,走向後來的分離。隨之而來的結局就是,數字要麼僅侷限於科學公式中定量的媒介;要麼成爲異教、玄學所利用的工具。
這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第十次錄音,現在編輯上載。本次就《天堂與地獄》第57章的題目“主不將人投入地獄,乃爲人生前自選”,從各種角度講解清楚。鼓勵大家在聽節目的時候,在迴應區打出您的迴應。也歡迎您將意見和心得及時反饋給我們,以便我們將這個節目做得更好。
這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第九次錄音,現在編輯上載。本次以西緬將《哥林多前書》第12章與《天堂與地獄》第8章用彼此呼應的方式,講解清楚,特別提到耶稣升天之後用聖靈澆灌了當時等候的120人,將他們整合成一個身體,好似一個人一樣,使他們凡物公用,彼此相愛。由此我們知道,教會的建立和侍奉不是人做成的,而是升天之後的主親自建立的。此時的教會怎樣如一人,天堂的整體也怎樣如一人。