为什么大框架的思维在现今这个时候如此重要？（三）

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复习上次直播讲过的三张图：从人与天使的关系带出三种全然不同的神学观。以下三个图在讲完“为什么大框架的思维在现今这个时候如此重要？（2）”之后，有所调整，使之更加清晰明了。其中绿色所圈定的层次代表起初的创造，即所谓的“第一个创造源头”；红色所圈定的层次代表第二次创造的起点。

一、全新取代的创造观：神先造的是天使，1/3天使堕落后，神搁置他们，开始了在比天使更低的人这个层次上的创造。在人也堕落之后，拯救人的工作才开始。此观点被大多数人作为一个大前提所采纳（无论是有意识还是无意识的采纳）：

二、恢复的创造观：神先造的是天使，当天使堕落后，神就开始了叫他们一个一个地生为人的计划，在人这个层次开始了拯救的工作。此观点主要被弟兄会背景的人所采纳（无论是有意识还是无意识的采纳）：

三、整体合一的创造观：神先造的是人，赋予人全备的引导和自由意志，让他们在善恶平衡的状态中活出拣选天堂生命的人生，指出顺服祂归向祂的结局的终极是作天堂中的天使，抵挡祂背叛祂的结局是主动滑向地狱。这是神借着18世纪的科学家和神学家瑞登堡所启示的简洁明了的神学体系：

本次我们将利用圣经中有关数字三的几个实例来思考大框架的信息：

（1）以色列人的出埃及、过旷野、进迦南：与瑞登堡所解释的灵性世界三大区域刚好完美对应：脱离地狱的辖制、清除与灵界中恶灵的干系、让自己的里面成为天堂。为此，以色列人过了两道水：过红海代表脱离埃及的奴役而进入旷野的自由，过约旦河代表撇弃旷野的荒凉而进入迦南地的丰富。

（2）圣经旧约时代与新约时代之间相隔四百年：神在旧约借着人说话、两约间沉默的四百年、新约借着道成肉身亲自说话。

（3）新约的门徒经历两次的水洗和一次的灵洗：第一次的水洗是受施洗约翰的悔改之洗而成为人的门徒，第二次是接受耶稣的洗礼而开始成为主的门徒（参约翰福音4章1节），第三次是用五旬节圣灵的洗来验收经过考验的门徒。