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以西緬直播(11):無人能脫離任何途徑而單憑神的憐憫進天堂

這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第11次錄音,現在編輯上載。本次以西緬就《天堂與地獄》第54章的題目“無人能脫離任何途徑而單憑神的憐憫進天堂”,從各種角度將其講解清楚。鼓勵大家在聽的時候,在評論區打出您的回應。也歡迎您將意見和心得及時反饋給我們,以便我們將這個節目做得更好。

請點擊下列面版上的三角形播放鍵收聽此節目的音頻。如果你住在大陸,請點擊這裏收聽源自考拉和其它网络FM平臺上的音頻,會快很多。


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: 鑑於第一次直播的效果很好,此直播從原來的一週一次改為現在的一週五次,即在大陸時間週一至週五的中午十二點整(北美山地時間晚上九點),連續五天直播。這是蜻蜓FM直播間的鏈接,請點擊進入:zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c。雖然直播平臺因在大陸的緣故,界面語言是簡體,但互動區可以輸入繁體。

以西緬直播(11)無人能脫離任何途徑而單憑神的憐憫進天堂

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爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(三)

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復習上次直播講過的三張圖:從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀。以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一個創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。

一、全新取代的創造觀:神先造的是天使,1/3天使墮落後,神擱置他們,開始了在比天使更低的人這個層次上的創造。在人也墮落之後,拯救人的工作才開始。此觀點被大多數人作爲一個大前提所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

全新取代的創造觀

二、恢復的創造觀:神先造的是天使,當天使墮落後,神就開始了叫他們一個一個地生爲人的計劃,在人這個層次開始了拯救的工作。此觀點主要被弟兄會背景的人所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

恢復的創造觀

三、整體合一的創造觀:神先造的是人,賦予人全備的引導和自由意志,讓他們在善惡平衡的狀態中活出揀選天堂生命的人生,指出順服祂歸向祂的結局的終極是作天堂中的天使,抵擋祂背叛祂的結局是主動滑向地獄。這是神借著18世紀的哲学家、科學家和神學家瑞登堡所啓示的簡潔明瞭的神學體系::

整體合一的創造觀

本次我們將利用聖經中有關數字三的幾個實例來思考大框架的信息:

(1)以色列人的出埃及、過曠野、進迦南:與瑞登堡所解釋的靈性世界三大區域剛好完美對應:脫離地獄的轄制、清除與靈界中惡靈的幹系、讓自己的裏面成爲天堂。爲此,以色列人過了兩道水:過紅海代表脫離埃及的奴役而進入曠野的自由,過約旦河代表撇棄曠野的荒涼而進入迦南地的豐富。

(2)聖經舊約時代與新約時代之間相隔四百年:神在舊約借著人說話、兩約間沈默的四百年、新約借著道成肉身親自說話。

(3)新約的門徒經歷兩次的水洗和一次的靈洗:第一次的水洗是受施洗約翰的悔改之洗而成爲人的門徒,第二次是接受耶稣的洗禮而開始成爲主的門徒(參約翰福音4章1節),第三次是用五旬節聖靈的洗來驗收經過考驗的門徒。

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爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?

本次直播的地址: zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c

再看聖經中三個關乎數字五的實例:

(1)耶稣家譜中的五個女人:她瑪、喇合、路得、烏利亞的妻(拔示巴)、童女馬利亞

(2)耶稣關于十個童女比喻中的五個聰明的童女和五個愚拙的童女:拿燈又拿油和拿燈不拿油(注意原文中的動詞)

(3)希伯來書7:3中所說的“神的兒子”的五個特征:無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終

從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀,而這三種不同的神學觀,影響了我們對聖經整體啓示的領會,也影響了我們對某些具體經文的領會(注:下面三種觀點雖然都不否認十字架的工作,但因爲對罪的解釋不同而對十字架救贖的解釋有不同的地方)。:以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。

一、全新取代的創造觀:神先造的是天使,1/3天使墮落後,神將他們擱置在一邊,開始了重新造人的工作,而且是在比天使更低的層次上重新創造。在人也墮落之後,祂就開始了拯救人的工作。此觀點被大多數人作爲一個大前提所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

全新取代的創造觀

二、恢復的創造觀:神先造的是天使,當天使墮落後,就開始拯救墮落天使的計劃,叫他們一個一個生爲人,在人這個層次開始了施行拯救的工作。此觀點主要被弟兄會背景的人所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

恢復的創造觀

三、整體合一的創造觀:神先造的是人,神對每個人都賦予了全備的引導和自由意志,指出順服祂歸向祂的結局是天堂,抵擋祂背叛祂的結局是地獄。此觀點源自18世紀的哲學家、科學家和神學家瑞登堡所得的啓示,體現在他所寫的所有神學著述中:

整體合一的創造觀

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在數字化的時代用數字詮釋宇宙和宇宙變化的規律(二)

《聖經中的數字和數根》以下摘自《聖經中的數字和數根》中的“出版者的話”……

關於數字和數論的書,英語世界可以說是不勝枚舉。有關聖經數字研究的書也不少,特別是在人類進入數字化時代之後。但是,受後現代無神論文化的影響,聖經和科學在西方世界由原來的合一,走向後來的分離。隨之而來的結局就是,數字要麼僅侷限於科學公式中定量的媒介;要麼成爲異教、玄學所利用的工具。

在基督徒中間,數字要麼被常常誤用,來猜測教會什麼時候被提,耶穌會在哪一天降臨;要麼就是走向另外一個極端,把數字與聖經斷然隔裂開來,甚至不敢與數字打交道,害怕招致“異端”之嫌。

這都是因着不明白數字在聖經中所佔有的正確而又重要之位置的緣故。而且也不曉得希伯來文和希臘文的字母原本就具有“一器兩用”的功能——即可以用來拼字來表達思想或描述事物,又可用來查數對事物進行次序或量化的描述。

迄今爲止,在數字解經這個領域作了大量工作的人有主要有兩位:一位是美國西部的戴爾·沃斯伯恩先生(Del Washburn), 另一位是住在加拿大東部的詹姆斯·海瑞森先生(James Harrison)。前者提出用一個全新的術語Theomatics (神數學) 來整合希伯來文的Gematria (數碼學) 和希臘文的Isopsephia (等數字陣);後者對數字之間的關係、切分和變換提出了三個基本法則,其中最爲重要的就是“三一函數”(Trinity Function),我們後來稱其爲“三一函數歸根法”。

本書作者臺全同,在聖靈的奇妙帶領下,借主內肢體的幫助,發現使用詹姆斯·海瑞森的“三一函數”可以在從1到無窮大的自然數中找到九個“數根”——其中絕大多數屬於前人從未發現、看重並深入研究的數字。這不多不少的九個破天荒的數根正好與從1到9的九個基本自然數一一對應起來。在此全新數根的基礎上,數系的新概念和應用又被髮掘出來,爲我們透徹理解聖經中的數字預言奠定了牢固的根基。

注:從《聖經中的數字和數根》中節選的“出版者的話”到此結束。

所謂“三一函數歸根法”,適用於任何一個自然數。具體的運算方法其實很簡單,即將任何一個自然數首先進行簡單的拆分,拆分成的數字成爲1-9中的任意個位數,然後將拆分後的個位數自乘三次(立方)然後再整合相加的方法得到下一個數字。這樣連續在新得的數字上使用“多位拆分”、“自乘三次”和“整合相加”這三個步驟,直到最後獲得一個不再改變或循環改變的數根。我們根據此“三一函數歸根法”找到下列五個單元數根:

數字1的數根仍然是1:

數字1的數根仍然是1

數字2的數根是371:

數字2的數根是371

數字3的數根是153:

數字3的數根是153

數字7的數根是370:

數字7的數根是370

數字47的數根是407:

數字47的數根是407

其餘的是兩個三元循環數根和兩個二元循環數根:

兩個三元循環數根和兩個二元循環數根

數字4的數根是三元循環數根(133_55_250):

數字4的數根是三元循環數根(133_55_250)

數字16的數根是三元循環數根(217_352_160):

數字16的數根是三元循環數根(217_352_160)

數字49的數根是二元循環數根(1459_919):

數字49的數根是二元循環數根(1459_919)

數字136的數根是二元循環數根(244_136):

數字36的數根是二元循環數根(244_136)

下圖展示的,破折號左邊的是數根,破折號右邊的數字是第一次算出該數根的最小起始自然數。由此而來,你可以看到 (244_136)——136是最後的一組。也就是說,你只需要從1開始算到136即可;由數字136往後,再使用“三一歸根”就不可能發現新的數根了。

找到所有九個數根的最小起始數字

因爲1至9的自然數本身各自有一個數根(我們稱其爲“本身數根”),而1-9的九個基本自然數又與所找到的九個數根一一對應(我們稱其爲“指定數根”),由此我們得到下列表格:

九個自然數的本身數根和指定數根數根

爲了更好地展現這個圖表,我們將所有的數字和數根放在類似埃及金字塔的結構上,叫我們知道單元數根對應金字塔的五個頂點,而四個多元循環數根對應金字塔上通向頂點的四個邊:

數字和數根放在類似埃及金字塔

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在數字化的時代用數字诠釋宇宙和宇宙變化的規律(一)

數字表述的三個層次:

  1. 數字的字面含義,比如1-10這十個數字的基本含義
  2. 數字之間的關聯以及希伯來和希臘原文字母與數字的對應關系
  3. 數字的根(用“三一歸根法”展示數字歸根的過程,說明宇宙井井有序變化的規律)

1-10這十個數字的基本含義——請點擊這裏看相關文章

1-10這十個數字的基本含義

希伯來22個字母的排列(從右到左)序號(紅色)和數值(黑色)以及其含義:

希伯來22個字母的排列(從右到左)序號(紅色)和數值(黑色)以及其含義 根據這裏的資料翻譯

希臘文24個字母所對應的數值:

希臘文24個字母的排列和數值

希臘文“耶稣”中每個字母所對應的數字,加在一起剛好等于888

“在這裏有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因爲這是人的數目,他的數目是六百六十六。”(啓示錄13:18)

獸的數目;是人的數目,六百六十六

獸的數目;是人的數目,六百六十六

凱撒尼祿的希伯來文和希臘文的數碼

敵基督 666 -- 十字架 777 -- 耶稣 888

從17,153,969這三個數字看數字間的關聯:

從17,153,969這三個數字看數字間的關聯

《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》和《聖經中的數字和數根》

用“三一歸根法”展示數字歸根的過程,說明宇宙井井有序變化的規律——請看下列視頻:


如果視頻不顯示,請點擊這裏直接在YouTube上觀看。如果您住在大陸,可以點擊這裏看源自騰訊QQ平臺的視頻,要快很多。

展示所有可被3整除的數字如何歸根到153 展示所有可被3整除的數字如何歸根到153

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以西緬直播(10)主不將人投入地獄,乃爲人生前自選

這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第十次錄音,現在編輯上載。本次就《天堂與地獄》第57章的題目“主不將人投入地獄,乃爲人生前自選”,從各種角度講解清楚。鼓勵大家在聽節目的時候,在迴應區打出您的迴應。也歡迎您將意見和心得及時反饋給我們,以便我們將這個節目做得更好。

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: 此直播從原來的一週五次改為現在的一週三次,即在大陸時間週一、週三、週五的中午十二點整(北美山地時間晚上九點),週中隔天直播。這是蜻蜓FM直播間的鏈接,請點擊進入:zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c。雖然直播平臺因在大陸的緣故,界面語言是簡體,但互動區可以輸入繁體。

以西緬直播(10)主不將人投入地獄,乃爲人生前自選

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以西緬直播(9)聖靈裏的合一帶進身體的建立和侍奉:天堂整體如一人

這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第九次錄音,現在編輯上載。本次以西緬將《哥林多前書》第12章與《天堂與地獄》第8章用彼此呼應的方式,講解清楚,特別提到耶稣升天之後用聖靈澆灌了當時等候的120人,將他們整合成一個身體,好似一個人一樣,使他們凡物公用,彼此相愛。由此我們知道,教會的建立和侍奉不是人做成的,而是升天之後的主親自建立的。此時的教會怎樣如一人,天堂的整體也怎樣如一人。

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: 鑑於第一次直播的效果很好,此直播從原來的一週一次改為現在的一週五次,即在大陸時間週一至週五的中午十二點整(北美山地時間晚上九點),連續五天直播。這是蜻蜓FM直播間的鏈接,請點擊進入:zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c。雖然直播平臺因在大陸的緣故,界面語言是簡體,但互動區可以輸入繁體。

以西緬直播(9)五旬節聖靈大澆灌帶進教會的建立和侍奉:天堂整體如一人

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以西緬直播(8)金雞破曉:從半夜雞叫兩遍看彼得三次否認主

這是以西緬週中正午在蜻蜓FM平臺直播間的第八次錄音,現在編輯上載。本次以西緬利用2017年的春節的雞年,來談雄雞破曉的靈意,即耶穌被猶太出賣並被大祭司審訊的時候,就是黑暗的時候了。在這個時候,耶穌的第一門徒彼得在這個時候如何三次否認主。雖然四本福音書都記載此事,但馬可福音記載的很特別,說到彼得是在雞叫兩遍之前而三次否認主的。

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以西緬直播(8)雞年破曉:從深夜雞叫看彼得三次否認主