爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(3)


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復習上次直播講過的三張圖:從人與天使的關系帶出三種全然不同的神學觀。以下三個圖在講完“爲什麽大框架的思維在現今這個時候如此重要?(2)”之後,有所調整,使之更加清晰明了。其中綠色所圈定的層次代表起初的創造,即所謂的“第一個創造源頭”;紅色所圈定的層次代表第二次創造的起點。

一、全新取代的創造觀:神先造的是天使,1/3天使墮落後,神擱置他們,開始了在比天使更低的人這個層次上的創造。在人也墮落之後,拯救人的工作才開始。此觀點被大多數人作爲一個大前提所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

全新取代的創造觀

二、恢復的創造觀:神先造的是天使,當天使墮落後,神就開始了叫他們一個一個地生爲人的計劃,在人這個層次開始了拯救的工作。此觀點主要被弟兄會背景的人所采納(無論是有意識還是無意識的采納):

恢復的創造觀

三、整體合一的創造觀:神先造的是人,賦予人全備的引導和自由意志,讓他們在善惡平衡的狀態中活出揀選天堂生命的人生,指出順服祂歸向祂的結局的終極是作天堂中的天使,抵擋祂背叛祂的結局是主動滑向地獄。這是神借著18世紀的哲学家、科學家和神學家瑞登堡所啓示的簡潔明瞭的神學體系::

整體合一的創造觀

本次我們將利用聖經中有關數字三的幾個實例來思考大框架的信息:

(1)以色列人的出埃及、過曠野、進迦南:與瑞登堡所解釋的靈性世界三大區域剛好完美對應:脫離地獄的轄制、清除與靈界中惡靈的幹系、讓自己的裏面成爲天堂。爲此,以色列人過了兩道水:過紅海代表脫離埃及的奴役而進入曠野的自由,過約旦河代表撇棄曠野的荒涼而進入迦南地的豐富。

(2)聖經舊約時代與新約時代之間相隔四百年:神在舊約借著人說話、兩約間沈默的四百年、新約借著道成肉身親自說話。

(3)新約的門徒經歷兩次的水洗和一次的靈洗:第一次的水洗是受施洗約翰的悔改之洗而成爲人的門徒,第二次是接受耶稣的洗禮而開始成爲主的門徒(參約翰福音4章1節),第三次是用五旬節聖靈的洗來驗收經過考驗的門徒。


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